- «Քրիստոսի չարչարանքները» հակասությունների են հանդիպել՝ իր պատմական և աստվածաշնչյան անճշտությունների պատճառով, և քննադատները պնդում էին, որ այն կենտրոնացած է ցավի, տառապանքի, հուսահատության և ատելության վրա, այլ ոչ թե սիրո և փրկագնման վրա:
- Ֆիլմի ենթադրյալ հակասեմիտական բնույթը ավելացրեց հակասությունները, քանի որ այն ներկայացնում էր հրեա մարդկանց որպես Հիսուսի թշնամիների՝ անտեսելով այն փաստը, որ Հիսուսն ինքը հրեա էր:
- «Քրիստոսի չարչարանքները» ֆիլմում նկարագրված ծայրահեղ բռնությունը քննադատության է արժանացել շահագործող և վուայորիստ լինելու համար, և հանդիսատեսի որոշ անդամներ այն դիտելիս ծայրահեղ անհանգստություն և նույնիսկ ֆիզիկական առողջության հետ կապված խնդիրներ են ունեցել:
Հաշվի առնելով Մել Գիբսոնի պատմությունը, պետք չէ զարմանալ, որ նրա ֆիլմը. Քրիստոսի չարչարանքները , շրջապատված է հակասություններով. 2004 թվականի աստվածաշնչյան դրաման, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և մահվան մասին, որը պատկերել է Ջիմ Քավիզելը, գրավել է միջազգային ուշադրությունը: Թե՛ քննադատների, թե՛ հանդիսատեսի կողմից ընդունելությունը տարբեր էր, ոմանք պնդում էին, որ դա երբևէ ամենակարևոր աստվածաշնչյան էպոսներից մեկն է, իսկ մյուսներն այն անվանել են վիրավորական և սարսափելի: Չնայած, կամ գուցե հակասությունների պատճառով, ֆիլմը ներքին վարձույթի պատմության մեջ ամենաշատ եկամուտ ունեցող R-Rated ֆիլմի տպավորիչ ռեկորդն է:
Քրիստոսի չարչարանքները ներուժ ուներ ոգեշնչող և ուսուցողական ֆիլմ լինելու ոչ միայն քրիստոնյա հանդիսատեսի, այլև բոլոր կրոնական դավանանքների համար: Փոխարենը, ֆիլմը դարձավ կատալիզատոր ատելության խմբերի համար՝ հակասեմիտական հայացքներ և կեղծ տեղեկություններ տարածելու Հիսուս Քրիստոսի պատմության վերաբերյալ: Շատերը կարծում էին, որ Մել Գիբսոնի ուշադրությունը շոկային արժեքի և գրաֆիկական բռնության վրա ամբողջ ֆիլմի ընթացքում փորձ էր դրդել իր տեսակետը հանդիսատեսին: Այն հազվագյուտ պահերը, որոնք կենտրոնացած չէին զզվելի պատկերների վրա, քիչ բան օգնեցին բացատրել Հիսուսի պատմությունը: Ֆիլմում ընդգրկված փոքր տեղեկատվությունը մանրակրկիտ ուսումնասիրվել է աստվածաշնչյան ոչ ճշգրիտ լինելու համար: Ահա թե ինչու Քրիստոսի չարչարանքները այսօր էլ մնում է հակասական:
Քրիստոսի պատմական և աստվածաշնչյան անճշտությունները վիճահարույց էին
Քրիստոսի չարչարանքները ինքն իրեն գովազդում է որպես ֆիլմ, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի մասին՝ կենտրոնանալով նրա կյանքի վերջին 12 ժամերի վրա: Թեև ֆիլմը պնդում է, որ պատմականորեն և աստվածաշնչյան ճշգրիտ է, կան բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես դա այդպես չէ: Հիմնական անճշտությունը կապված է ոչ թե մեկ կոնկրետ տեսարանի, այլ ամբողջ ֆիլմի հետ: Հիսուս Քրիստոսը սիրո, հույսի և բարության մարմնացումն է: Հիսուսի կերպարը պետք է ճառագի այդ սիրառատ էներգիան՝ կենտրոնանալով ճշմարտության և փրկագնման վրա և ցուցադրելով նրան որպես լույսի փարոս, որի համար նա է: Փոխարենը, Գիբսոնի կողմից Հիսուսի կերպարը կենտրոնանում է լրիվ հակառակի վրա՝ ցավի, տառապանքի, հուսահատության և ատելության վրա:
Քրիստոսի չարչարանքները ուներ բազմաթիվ աստվածաշնչյան և պատմական անճշտություններ: Բացման տեսարանը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Հիսուս Քրիստոսն աղոթում Գեթսեմանիի պարտեզում: Նրան է մոտենում մուգ թիկնոցով անդրոգեն կերպարը՝ Սատանայի ենթադրյալ մարմնավորումը: Հսկայական օձը հայտնվում է Սատանայի ոտքերի մոտ և սահում է Հիսուսի մոտ, նախքան նա հարվածելով նրան սպանում է: Այս տեսարանը ակնհայտ հղում է Ծննդոց Գրքին, բայց դա անփույթ տեսարան է: Աստվածաշնչում ոչ մի ապացույց չկա, որ Հիսուսը սպանել է օձերին կամ գայթակղվել սատանայի կողմից Գեթսեմանիի պարտեզում:
Եվս մեկ անճշտություն Քրիստոսի չարչարանքները , որը հետևում է հոլիվուդյան դրամատիզացիայի գծերին, որոնք ստեղծված են հուսահատ էֆեկտի համար, սողացող դևի երեխան է, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Հիսուսին ծաղրում, երբ նրան տանջում են: Այս անհանգստացնող երեխան՝ իր կավիճի սպիտակ դեմքով և դեֆորմացված դիմագծերով, որը պահվում է Սատանայի կողմից, Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չի հիշատակվում։ Ամբողջ խաչելությունը նույնպես զարդարված էր՝ տեսարաններով, որոնք պատկերում էին կեղծ բաներ, ինչպես, օրինակ, Հիսուսը պետք է կրեր խաչի ողջ ծանրությունը: Նույնիսկ խաչը գամելու հարցը քննարկվում է, և պատմաբանները նշում են, որ հավանաբար Հիսուսը կապված է եղել խաչին, այլ ոչ թե գամված: Խոշտանգումները նույնպես ճշգրիտ չէին, քանի որ Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ գրված չէ, որ Հիսուսին բարբարոսաբար տանջել են:
Առնչվող՝ Պողոսը, Քրիստոսի առաքյալը Ջիմ Կավիզելի վերադարձն էր աստվածաշնչյան էպոսներին
Հիսուսի ֆիզիկական տեսքը, հավանաբար, սխալ է Քրիստոսի չարչարանքները . Ոչ մի ապացույց չկա, որ Հիսուսի դեմքի գույնը, մազերը, մորուքը կամ գոտկատեղը աստվածաշնչյան ճշգրիտ են: Հակառակի ապացույցներ կան. Ասում են, որ Հիսուսն ուներ մաշկի ավելի մուգ երանգ, և համեստ թիկնոցը, որը մնաց Հիսուսի վրա նրա ողջ տանջանքների ընթացքում, իմաստ չունի՝ հաշվի առնելով նվաստացման և հանրային ամոթի նպատակը: Ֆիլմում Հիսուսը պատկերված է որպես լատիներեն վարժ տիրապետող, բայց իրականում շատ քիչ հավանական է, որ Հիսուսը խոսեր լատիներեն մի քանի բառից ավելի: Կա նաև տեսարան, որտեղ Հիսուսը հորինում է ճաշասենյակի սեղանը, միանգամայն կեղծ պնդում:
Քրիստոսի ենթադրյալ հակասեմականության կիրքը
հետ հակասությունների հիմնական աղբյուր Քրիստոսի չարչարանքները ֆիլմի հակասեմական բնույթն է: Հակասեմիտիզմը, որը նկատվում է ամբողջ ֆիլմում, շատերի համար զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով Մել Գիբսոնի անցյալի լավ փաստագրված հակասությունները, ներառյալ նսեմացնող արտահայտությունները, որոնք նա արել է հրեա ժողովրդի հասցեին: Թերևս ամենամեծ հեգնանքը շրջապատում է Քրիստոսի չարչարանքները Հակասեմիտական թեման այն է, որ Հիսուսն ինքը հրեա էր: Հիսուսը ծնվել է հրեա, իսկ Հիսուսը մահացել է հրեա, սակայն այս կարևոր փաստը ֆիլմում ոչ մի տեղ չի երևում: Փոխարենը, ֆիլմը կենտրոնանում է այն պատմությունը մղելու վրա, որ հրեա ժողովուրդը Հիսուսի թշնամիներն էին:
Չի կարելի սխալվել չարագործների մեջ Քրիստոսի չարչարանքները և մի հասարակության մեջ, որն այդքան հեշտությամբ սնվում է ատելությամբ, այս նյութի նկատմամբ հակազդեցությունը երաշխավորված է: Ե՛վ հրեական, և՛ քրիստոնեական համայնքները հանդես եկան՝ դատապարտելու ֆիլմում հակասեմական նյութի ներկայացումը: Գիբսոնի դիտավորյալ պատկերումը հրեա ժողովրդին որպես զայրացած արյունարբու ամբոխի, որը որոշել է հնարավորինս շատ տառապել Հիսուսին, ոչ միայն խիստ սխալ է, այլև կեղծ պատմություն է, որը հավերժացնում է նախապաշարմունքները: Այս վտանգավոր ոչ ճշգրիտ կերպարի պատճառով Գիբսոնը պայքարում էր ֆիլմի բաշխումը գտնելու համար և արժանացավ հասարակական արձագանքին բազմաթիվ կրոնական անդամների և քաղաքական գործիչների կողմից:
Արդյո՞ք Պապը հաստատեց Քրիստոսի չարչարանքները: Վեճ և հակասություն
Շրջապատող ևս մեկ լուրջ վեճ Քրիստոսի չարչարանքները Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի հավանությունն էր: Տարբեր աղբյուրներից և առցանց հրապարակումներից ի սկզբանե հաղորդվում էր, որ Պապը տվել է հայտարարությունը. Այն ինչպես եղել է Ֆիլմը մասնավոր ցուցադրության ժամանակ դիտելուց հետո։ Այս հայտարարությունը կարծես ցույց էր տալիս, որ Պապը կարծում էր, որ սցենարը ճշգրիտ էր: Այլ աղբյուրներ էլ ավելի հեռուն գնացին, ասելով, որ Պապը ուրիշներին ասել է, որ իրեն դուր է եկել ֆիլմը: Հռոմի պապի հավանության մասին լուրը մեծ հասարակական արձագանք առաջացրեց, և շատ մարդիկ վրդովվեցին վիճահարույց ֆիլմի նկատմամբ նրա հավանությունից:
Հասարակության արձագանքին ի պատասխան՝ Վատիկանը 2004 թվականի հունվարի 21-ին պաշտոնական հայտարարություն տարածեց՝ փորձելով պարզաբանել Պապի մեկնաբանությունները ֆիլմի վերաբերյալ։ Ի վերջո, մամուլի հաղորդագրությունը պարզապես ավելացրեց ավելի շատ շփոթություն, մի հատվածում ասվում էր. Սրբազան Հոր սովորությունն է հրապարակային դատողություններ չհայտնել գեղարվեստական գործերի վերաբերյալ, դատողություններ, որոնք միշտ բաց են գեղագիտական բնույթի տարբեր գնահատականների համար։ . Հայտարարությունը հաստատում է, որ Հռոմի պապը դիտել է ֆիլմը, սակայն նրա ենթադրյալ հայտարարությունը դրա ճշգրտության վերաբերյալ ոչ հաստատվել է, ոչ էլ հերքվել: Հոդվածը չի խոսում նյութի ճշգրտության կամ ֆիլմի շուրջ ծագած հակասությունների մասին:
Քրիստոսի չարչարանքները ենթարկվեցին քննադատության՝ չափազանց դաժան լինելու համար
Քրիստոսի չարչարանքները չափազանց բռնի էր; Ֆիլմի մեծ մասը կենտրոնանում է Հիսուսին մտրակի, դանակահարության, ծեծի և խոշտանգումների վրա: Ֆիլմի հիմնական քննադատությունն այն էր, որ այն չափազանց հեռու տարավ բռնությունը՝ երևալով և՛ շահագործող, և՛ վոյերիստական: Քննադատներից շատերը կարծում էին, որ անհրաժեշտություն չկա ցուցադրված գրաֆիկական բռնության չափի, և որ պատմությունը կարելի էր պատմել առանց այդ աստիճանի դաժանության: Հանդիսատեսի անդամները ծայրահեղ անհանգստություն են զգացել ֆիլմը դիտելիս՝ մարդիկ լաց են եղել, ուշագնաց են եղել, և նույնիսկ մի կին, ըստ տեղեկությունների, մահացու սրտի կաթված է ստացել խաչելության տեսարանի ժամանակ: Ռոջեր Էբերտը հայտարարել է, որ դա իր տեսած ամենադաժան ֆիլմն է։
Եթե Մել Գիբսոնի գոլը հետ Քրիստոսի չարչարանքները պետք է վիճելի լիներ, նա, անշուշտ, հաջողվեց: Ֆիլմը հայտնի է որպես բոլոր ժամանակների ամենահակասականներից մեկը, սակայն այժմ կա առաջիկա շարունակություն, որը, ինչպես ասում են, ավելի կանցնի սահմանները: Հայտարարվեց, որ շարունակության հնարավորության շուրջ տարիներ շարունակ քննարկումներից հետո, Քրիստոսի չարչարանքները. Հարությունը Ֆիլմը էկրան կբարձրանա 2024 թվականին։ Ֆիլմը կպատմի Հիսուսի խաչելության և հարության միջև ընկած օրերը՝ դժոխք իջնելուց հետո։ Ակնկալվում է, որ վիճահարույց շարունակությունը Ջիմ Քավիզելի մասնակցությամբ Հիսուսի վերադարձի դերում ավելի մեծ արձագանք կունենա, քան բնօրինակը: