Քրիստոսի կիրքը ներկայացրեց մի շարք տեսարաններ, որոնք Աստվածաշնչից չեն. Ինչու՞ է Մել Գիբսոնը դրանք ավելացրել, և որտեղի՞ց են դրանք:
Մել Գիբսոնի 2004 թ Քրիստոսի կրքերը ընդգրկում էր շատ տեսարաններ, որոնք ընդհանրապես Աստվածաշնչից չեն: Ռեժիսոր ՝ Մել Գիբսոն, Քրիստոսի կրքերը դա հազվագյուտ բան էր. R- վարկանիշ ունեցող կինոնկար, որը հիմնականում ընդունվեց քրիստոնեական հանդիսատեսի կողմից: Դեռևս այն բոլոր ժամանակների ամենաշատ եկամտաբերությամբ R վարկանիշ ունեցող կինոնկարը է ներքին տոմսարկղերում, ընդ որում ՝ միայն Մեռած լողավազան ընդհանրապես առաջարկելով ցանկացած մրցակցություն:
Գիբսոնը հաճախ պնդում էր, որ իրեն ոգեշնչել է միայն սուրբ գրությունը, բայց դա այնքան էլ ճշգրիտ չէ: Որոշ դեպքերում նա գեղարվեստական էֆեկտի համար դրամատիկ լիցենզիա է տրամադրել ՝ շեշտը դնելով փարիսեցիների կրկնօրինակությանը ՝ ցույց տալով փող փոխելով, երբ նրանք փորձում էին վկաներ վարձել Հիսուսի դեմ: Միևնույն ժամանակ, Գիբսոնը նաև օգտվեց կաթոլիկ տեսլականների տեսլականներից, ինչպիսիք են Մարիամ Հիսուսը Áգրեդայից (1602-1665) և Անն Քեթրին Էմմերիխը (1774-1824): Նա գտավ վերջինիս հատկապես ոգեշնչող, քանի որ նա զգացել էր մանրամասն տեսլականներ, որոնցում նա հստակ պատմում էր խաչելության մասին, ինչպես նաև Հիսուսի մայր Մարիամի խաղացած լրացուցիչ դերերի մասին: Սրանք հիանալի էին պատմությունը տեսողական զարդարելու համար և դրանք ազդում էին նույնիսկ աստվածաշնչային հիմքերով որոշ տեսարաններ, ինչպիսիք են Հիսուսի մտրակը:
Շարունակեք ոլորել ՝ կարդալը շարունակելու համար Սեղմեք ներքևի կոճակին ՝ այս հոդվածն արագ դիտելու համար:
Այնուամենայնիվ, մի շարք տեսարաններ Քրիստոսի կրքերը բոլորովին խորթ են սուրբ գրությունների համար և կզարմացնեն ոչ կաթոլիկ հեռուստադիտողներին, ովքեր ծանոթ չեն Marygreda- ի Հիսուսի Մարիամին և Էն Քեթրին Էմմերիխին: Հետևյալը ուղեցույց է Աստվածաշնչում չգտնված տեսարանների և դրանց ծագման մասին:
Հիսուսը հորինում է սեղաններ և աթոռներ
Մել Գիբսոնի կողմից բովանդակություն ավելացնելու ամենաահեր օրինակը Քրիստոսի կրքերը . հետադարձ տեսարան, որը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը սեղան է հորինում: Դեպքի վայրում նշվում է, որ Հիսուսը հյուսն էր աշխատում ՝ ապահովելով իր մոր կարիքները: Քիչ բան է հայտնի Հիսուսի կյանքի մասին մանկության և նրա հանրային ծառայության սկիզբի միջև, բայց կարծում են, որ նա հորը սովորել է որպես հյուսն ու ընտանեկան բիզնեսով զբաղվել է մինչև 30 տարեկան դառնալը: Գիբսոնը տարօրինակ տեսարան է պատկերացնում որոնք Հիսուսը հորինում է սեղաններ և աթոռներ, որոնք հեռու են պատմականորեն ճշգրիտ լինելուց: Սա ամբողջովին մտացածին է, ծառայում է Հիսուսի և նրա մոր ՝ Մարիամի հարաբերությունների սերտությունը հաստատելուն, և դա հավելյալ օգուտ է տալիս ակնարկելու Հիսուսի աստվածային գիտելիքները, որը նրան տեղեկացրեց իր ողջ կյանքի ընթացքում:
Մարիամ Մագդալենան ՝ որպես դավաճանության մեջ բռնված կին
Եվս մեկ հետադարձ կապ Քրիստոսի կրքերը վերապատմում է Ավետարանի ամենահզոր տեսարաններից մեկը: Այս տեսարանում Հիսուսը բախվում է մի կնոջ հետ, որը բռնված էր շնության մեջ, և, ինչպես պահանջում էր օրենքը, նրան առաջարկվեց հնարավորություն սկսել քարկոծել նրան: Նա հրաժարվում է դա անել ՝ փոխարենը խորհրդավոր ինչ-որ բան սողալով ավազի մեջ և յուրաքանչյուրին, ով մեղք չունի, հրավիրում է նետել առաջին քարը: Սա կարծես թե եղել է Հիսուսի մասին վաղ եկեղեցու սիրված պատմություններից մեկը ՝ ցույց տալով նրա կերպարներն ու շնորհը, քանի որ նա միայնակ էր կատարյալ և, այդպիսով, իրավունք ուներ նետել այդ քարը: Քրիստոսի կրքերը պատկերում է այս տեսարանը ՝ օգտագործելով Մոնիկա Բելուչիի Մարիամ Մագդալենան. սակայն, Աստվածաշունչը երբեք չի նշում, որ շնացող կինը Մարիամ Մագդաղենացին է ՝ Հիսուսի բարեպաշտ առաքյալը: Այս երկու աստվածաշնչյան կանանց շփոթությունը կաթոլիկ ավանդույթ է, որն այսօր կասկածի տակ են առնում ժամանակակից աստվածաշնչագետները:
Գեթսեմանիի պարտեզը վերափոխվում է գայթակղության
Աստվածաշնչում Հիսուսը գնում է դեպի Գեթսեմանի պարտեզ ՝ աղոթելու, որպեսզի պատրաստվի Խաչին: Անն Քեթրին Էմմերիխը սա վերափոխեց որպես գայթակղության պահ ՝ պատկերացնելով, որ Սատանան ներկա է, փորձելով համոզել Հիսուսին, որ չգնա Խաչ, և Գիբսոն հետեւում է այդ օրինակին: Նա ներկայացնում է, որ Հիսուսը դիմադրում է գայթակղությանը և ջախջախում է օձը իր գարշապարի տակ ՝ բավականին ծանրակշիռ ակնարկով գրելով esisննդոց 3: 15-ը, որը Մեսիական առաջին մարգարեությունն է Աստվածաշնչում: Այս տեսարանը հարվածում է աստվածաշնչյան աստվածաբանական հետաքրքիր լարվածությանը, որովհետև որոշ համարներ ասում են, որ Սատանան իսկապես փորձեց համոզել Հիսուսին խուսափել Խաչից, մասնավորապես Մարկոս 8.33; երբ Հիսուսը կատարեց իր մահը, անկախ նրանից, Սատանան հարձակվեց նրա վրա այն ամբողջ ուժով, որը կարող էր հավաքել (Կողոսացիներ 2.15):
Լրացուցիչ տեսարաններ Հուդա Իսկարիովտացու համար
Քրիստոսի կրքերը մեծապես հարմարեցնում է Հուդա Իսկարիովտացու պատմությունը ՝ շեշտելով, որ Հուդան շահարկվել է սատանայի կողմից Հիսուսին դավաճանելու մեջ: Երբ Հուդան գալիս է պարտեզում դիմավորելու Հիսուսին, նա գլխավորում է մեծ թվով հրեական տաճարների պահապանները: Իրականում, Իսրայելում քաղաքական և կրոնական լարվածությունը կնշանակեր, որ հռոմեացիները երբեք թույլ չէին տա, որ հրեաները հավաքեն այսպիսի մասնավոր բանակի նման մի բան: Ըստ Ավետարանների ՝ Հուդային ուղեկցում էին թուրերով ու մահակներով զինված մարդկանց մեծ բազմություն (Մատթեոս 26: 47, Մարկոս 14: 43):
Ավելի ուշ մեղավորությամբ տառապող Հուդան բախվում է այն մարդու հետ, որին նա դավաճանել է, երբ Հիսուսը վայր է ընկնում կամրջի եզրից: Հետագայում Հուդայի ինքնասպանությունը զարդարվում է ցնցող և դրամատիկ կերպով. Հուդային հեգնում են սատանան և մի խումբ դիվային երեխաներ: Գիբսոնի Հուդայի կերպարի վրա մեծապես ազդում են Marygreda- ի Հիսուսի Մարիամի տեսիլքները:
Մերին նայում է, թե ինչպես են Հիսուսին մտրակում
Երբ Հիսուսին խոշտանգում են, նրա մայրը ՝ Մերին, արթնանում է վախի սրտում: Սա է Անն Քեթրին Էմմերիխի տխուր կիրքը (գրված է բանաստեղծ Կլեմենս Բրենտանոյի կողմից, ով հարցազրույց է վերցրել Էմմերիխից), որում ասվում է. Հիսուսի այս հոգեվարքի ընթացքում ես տեսա, թե ինչպես է Սուրբ Կույսը նույնպես համակված վշտից և հոգու տագնապից ... Ես տեսա նրա հոգու այս ներքին շարժումները դեպի Հիսուսը ... Ես տեսա այն հոգևոր շփումը, որը նրանք ունեին միմյանց հետ: - Մերին շտապեց լինել իր որդու մոտ և նայեց, թե ինչպես են նրան մտրակում. Աննա Քեթրին Էմմերիխի գրքում Պոնտացի Պիղատոսի կինը կարեկցանքով վերաբերվեց նրան և կտավ կտավ կտոր տվեց նրան: Երբ Հիսուսին տարան մտրակի բակից, Մերին օգտագործեց կտորը ՝ մորթելով իր որդու արյունը:
Պիղատոսի կինը շատ ավելի քիչ նշանակալի դեր ունի աստվածաշնչյան պատմություններում: Մատթեոս 27: 19-ում Պիղատոսի կինը մղձավանջային երազ է տեսնում և զգուշացնում է իր ամուսնուն, որ նա ոչ մի կապ չունի Հիսուսի հետ պատահածի հետ, բայց դա է նրա խաչելության պատմությանը մասնակցելու սահմանը: Այս հատուկ ասպեկտը Քրիստոսի կրքերը իրականում զարմանալիորեն հակասական է եղել, քանի որ այն շատ դրական պատկեր է ստեղծում Պիլատոսի և նրա կնոջ մասին, չնայած որ Պիլատոսը ինքը պատմական պատմությունների մեջ դաժան բռնակալ էր:
Քրիստոսի կիրքը ներառում է Սուրբ Վերոնիկան
Քրիստոսի կրքերը ներառում է մեկ տեսարան, երբ անանուն կինը խեղաթյուրում է Հիսուսի դեմքը և իր կտորով նշված է Քրիստոսի դեմքի պատկերով: Սա այն կաթոլիկ Սուրբ Վերոնիկան է, որի մասին հիշատակվում է միայն արտբիբլիական պատմություններում, և որն ակնառու կերպով նկարագրվում է Անն Քեթրին Էմմերիխի տեսիլքներում: Նա ֆրանսիացի արհեստավորների, որը կոչվում է մուլկիներ, ինչպես նաև լուսանկարիչների հովանավորն է: