Պանի լաբիրինթոսը հասարակ պատմություն է, բայց ռեժիսոր Գիլերմո Դել Տորոն ուսումնասիրում է մարդկային բարոյականության և ազատ կամքի վերաբերյալ բարդ թեմաներ:
Պանի լաբիրինթոսը և՛ պատմական իրադարձությունների մեջ արմատավորված ժամանակաշրջան է, և՛ մութ հեքիաթ, որը ուսումնասիրում է մանկական վախերն ու հրաշքները, բայց ֆիլմի իրական իմաստը կայանում է այս երկու ասպեկտները զուգահեռ փորձեր արտացոլելու կարողության մեջ: Ռեժիսոր Գիլերմո դել Տորոն հայտնի է իր զգայունությամբ ՝ զուգակցելով ֆանտաստիկը աշխարհիկի հետ ՝ խստացնելով այն գիծը, որը առասպելական հրեշներին բաժանում է առօրյա մարդկանցից: Հեղինակին բռնի, բայց քմահաճ առակը, որը մինչ օրս համարվում է կինեմատոգրաֆիական գլուխգործոց, թերեւս նրա պատմվածքի ոճի պսակադիր օրինակն է:
Ֆիլմը առաջ բերած բոլոր քննադատական վերլուծությունների համար ՝ դել Տորոն արտահայտել է դա Պանի լաբիրինթոսը իր հիմքում պարզ պատմություն է, որը ստեղծվել է ստեղծագործությունը ոգեշնչող հեքիաթները մարմնավորելու համար: Տնային տեսանյութերի թողարկման մեջ ներառված հարցազրույցում ռեժիսորը նշել է, որ այս պարզությունն է, որ վախեցնում է մարդկանց և հստակ հաղորդագրություն է բերում այսպիսի պատմություններում: Կախարդական իրադարձությունների վերաբերյալ բացատրությունների բացակայությունը և՛ անհանգստացնող է, և՛ բանաստեղծական ՝ թույլ տալով, որ պատմությունը հոսի իր սեփական աշխարհի մեջ և իր պատկերապատման միջով:
Շարունակեք ոլորել ՝ կարդալը շարունակելու համար Սեղմեք ներքևի կոճակին ՝ այս հոդվածն արագ դիտելու համար:
Կերպարներին թույլատրվում է լինել նախատիպեր ՝ ժողովրդական ավանդույթի շրջանակներում իրենց դերերին համապատասխանելու, ինչպես նաև թեմաներն ամբողջ պատմության ընթացքում արտասանելու համար: Գլխավոր դերը խաղացող դերասան Օֆելիան դեռահաս աղջկա ներկայացուցիչ է, որը սովորաբար հայտնաբերվել է հեքիաթներում, մինչդեռ հերոսներն ու չարագործները սահմանվում են իրենց հեքիաթային գործընկերների համեմատությամբ: Օրինակ ՝ դել Տորոն նշում է, որ ապստամբները նման են այն անտառապահներին, ովքեր Կարմիր գլխարկը փրկում են Մեծ Վատ ֆաշիստական Գայլի ձեռքից: Նման ձևով, Օֆելիայի վկաների ֆանտաստիկ տարրերը կարելի է տեսնել որպես շրջապատող աշխարհը իմաստավորելու նրա ձև, այնպես, ինչպես հեքիաթներն օգտագործվում են բարդ հասկացություններն ավելի հեշտությամբ մարսվող եղանակով բացատրելու համար:
Պանի լաբիրինթոսը ընտրության և անհնազանդության մասին է
Դել Տորոն հայտարարել է, որ թեմաները Համահայկական լաբիրինթոս կարելի է որոնել ամբողջ պատմվածքում `խորհրդանշական կրկնության, հեքիաթների ընդհանուր հատկության շնորհիվ: Կենդանական աշխարհը Օֆելիային երեք առաջադրանք է տալիս կատարել, որպեսզի օգնի նրան վերադառնալ աշխարհում որպես անդրաշխարհի թագուհի, բայց նա հաճախ չի ենթարկվում հրահանգներին և ընտրություն կատարում ՝ ելնելով իր սեփական խղճից: Նրա որոշումները միշտ չէ, որ ամենաապահովն են, ինչպես գունատ մարդու կերակուրն ուտելու դեպքում, բայց նրա բարոյականությունը, ի վերջո, թույլ է տալիս նրան ավարտել ազնվագույնն ու ամենահերոսը: Փոքրիկ եղբոր արյունը թափելու փոխարեն, Օֆելյան թափեց իր սեփականը ՝ պորտալը բացելու համար դեպի անդրաշխարհ:
Նմանապես, ֆաշիստական ռեժիմի պայմաններում գործունեությունը կրում է իրական աշխարհում տեղ գտած վտանգների իր սեփական շարքը: Ապստամբները անհնազանդության միջոցով դիմակայում են ավտոկրատ կառավարմանը, ինչը հիշեցնում է Օֆելիայի ձգտումը `հետևել իր իսկ ընտրությանը` փոխարենը կուրորեն պատվեր կատարելուն: Տնային տնտեսուհի Mercedes- ը զուգահեռ է Օֆելիային իր դիվերսիոն վարքի մեջ ՝ անցնելով իր սեփական փորձությունները հրեշավոր կապիտան Վիդալի դեմ: Այսպիսով, երկու միահյուսված պատմվածքները կրկնում են նույն օրինաչափությունները ՝ ապացուցելու համար, որ հեղինակության նկատմամբ անձնական զգացմունքներին վստահելը հանգեցնում է բարոյականության ավելի մաքուր զգացողությանը:
Դել Տորոն խոսում է այն մասին, թե ինչպես է հոգեբան Բրունո Բեթելհայմը տեսություն տալիս, որ պատմության ընթացքում հեքիաթներն օգտագործվել են աշխարհի հանելուկային կողմերը բացահայտելու համար: Սկզբում այս պատմություններն օգտագործվում էին բնական երեւույթները բացատրելու համար, բայց երբ գիտությունը զարգացավ, դրանք ներկայացնում էին ավելի շատ հոգեբանական ասպեկտներ ՝ կապված մարդու վարքի հետ: Պանի լաբիրինթոսը կինոռեժիսորը շարունակում է այս հարուստ ավանդույթը յուրովի, օգտագործելով հատուկ պատկերագրություն `հեքիաթային տարրեր իրական աշխարհ բերելու և օգտագործելով հրեշներ արտահայտել մարդկային բարոյականության գոբելեն: