Փոլ Թոմաս Անդերսոնի անհանգստացնող, հուզիչ և ցնցող էպոսը Վարպետը 2012 թվականին թողարկվելուց ի վեր կապված է վիճահարույց կրոնի հետ, որը հայտնի է որպես սայենթոլոգիա, սակայն ի՞նչ ձևերով է ֆիլմը նմանակում կամ ուշադրություն հրավիրում սայենթոլոգիայի վրա, և ի՞նչն է ճիշտ այն պաշտամունքների մասին: Թեև ֆիլմում չեն նկարահանվում կրոնը դավանող հոլիվուդյան էլիտայի անդամները, այդ թվում՝ Թոմ Քրուզը, Ջոն Տրավոլտան, Էլիզաբեթ Մոսը, Մայքլ Պենյան, Ջուլիետ Լյուիսը և Ջովաննի Ռիբիսին, մի քանիսը նշելու համար, այն հիանալի կատարումներ է հավաքում Խոակին Ֆենիքսից: , Ֆիլիպ Սեյմուր Հոֆմանը, Էմի Ադամսը, Լաուրա Դերնը և Ռամի Մալեկը։
Գործում է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, Վարպետը հետևում է Ֆրեդի Քուելին ( Ֆենիքս ), տրավմատիկ վետերան, որի անկանոն վարքագիծը ավելի է դժվարացնում իր ճանապարհորդությունը հետպատերազմյան հասարակություն: Քուելը երկար ժամանակ չի պահանջում շփվելու էքսցենտրիկ և խարիզմատիկ Լանկաստեր Դոդի (Հոֆման) հետ, որը փիլիսոփայական շարժման առաջնորդ և հիմնադիր է, որը հայտնի է որպես «Պատճառ»: Դոդն արագորեն պտտեցնում է Քուելին իր ցանցում՝ ներարկելով և տպավորելով վետերանին իր տարօրինակ, արբեցնող համոզմունքներով:
Related: Տասնամյակի լավագույն ֆիլմերի կատարումները
haunting of hill house 2 սեզոնի թողարկումը
Թողարկման պահին հոլիվուդյան պրոդյուսերներ ՋոԱն Սելլարը և Հարվի Վայնշտեյնը կրքոտ հերքում էին որևէ կապ Վարպետը և սայենթոլոգիան՝ նշելով, որ ֆիլմը ավելի շուտ մեկնաբանություն էր հետպատերազմյան Ամերիկայի բարոյական խոսակցությունների մասին: Այդ ժամանակից ի վեր, սակայն, ինքը՝ Փոլ Թոմաս Անդերսոնը, հանդես եկավ և բացատրեց, որ Լանկաստեր Դոդը իսկապես ոգեշնչվել է սայենթոլոգիայի առաջնորդ և հիմնադիր Լ. Ռոն Հաբարդից՝ ընդունելով, որ իրական մարդը «հիանալի կերպար էր»։ Բայց կինոռեժիսորը նաև հասկացրեց, որ ինքը նկատի չի ունեցել Վարպետը լինել պաշտամունքային կրոնի կինոհամարժեքը կամ ուղեկիցը։ Մինչդեռ, թե որքանով է դա ճիշտ, իհարկե, կախված է արտադրության մեկնաբանությունից: Անկախ նրանից, միջև կան բազմաթիվ կապեր Վարպետը և սայենթոլոգիա։
Առաջնորդները
Խիստ նմանություն կա Լանկասթեր Դոդի հորինված կերպարի և սայենթոլոգիայի իրական հիմնադիր Լ. Ռոն Հաբարդի միջև: Ֆիլմի թողարկման պահին, և գուցե նույնիսկ դրանից առաջ որոշ ժամանակ, մամուլը պարտաճանաչորեն նշում էր Հաբարդի և օսկարակիր դերասան Ֆիլիպ Սեյմուր Հոֆմանի միջև ընդհանուր ֆիզիկական բնութագրերը: Բայց երկու տղամարդկանց միջև նմանությունները շատ ավելի հեռու են իրենց արտաքինից:
Օրինակ, Լանկասթեր Դոդի հիմնական պարտականություններից և զբաղմունքներից մեկը «Պատճառի» համար հեղինակ լինելն է: ճնշող մեծամասնությունը Վարպետը տեղի է ունենում Դոդի հաջորդ գրքի կառուցման ընթացքում The Split Saber , որը The Cause-ի անդամներն անվանում են պարզապես «Գիրք երկրորդ»: Կրոնի վերևում գտնվելու ընթացքում Լ. Ռոն Հաբարդը նմանապես տարածեց իր ավետարանը իր գրքերի միջոցով: Սայենթոլոգիայի եկեղեցին հիմնադրվել է նրա 1950 թվականի գրքի հիման վրա Դիենետիկա. հոգեկան առողջության ժամանակակից գիտություն , և սայենթոլոգների կողմից հիշատակվում է որպես «Գիրք Առաջին»։ Մինչև գլխավոր սայենթոլոգը աշխատելու ընթացքում Հաբարդը նաև բեղմնավոր գիտաֆանտաստիկ վիպասան էր՝ հրատարակելով ինը վեպ և մի քանի պատմվածք՝ նախքան 1953թ. դեկտեմբերին սայենթոլոգիայի պաշտոնապես հիմնելը: Իր կյանքի ընթացքում Հաբարդը գրել է ընդհանուր 29: վեպեր մինչև իր մահը 1986 թ.
Բացի իրենց գրածից, Լանկասթեր Դոդդի ընտանեկան կյանքը նման է նաև Հաբարդի կյանքին: Ունենալով բազմաթիվ երեխաներ մի քանի կանանցից, ինչպես Դոդը, Հաբարդի ամենաբացահայտ քննադատներից շատերը նրա նախկիններն էին. փաստ, որ Էմի Ադամսի կերպարը՝ Դոդդի կինը՝ Էմին, նույնպես ակնարկում է, երբ խոսքը վերաբերում է The Cause-ին: Մեկ այլ հետաքրքիր համեմատություն տեղի է ունենում Լանկաստերի ավագ որդու՝ Վալի (Ջեսի Պլեմոնս) տեսքով: Ֆիլմի ընթացքում Վալը, թեև կանգնած է իր ընտանիքի հետ հերթում, նաև բարձրաձայնում է, որ չի հավատում իր հոր ասածներին: Իրական կյանքում Լ. Ռոն Հաբարդ կրտսերը, օգնելով հորը հիմնել եկեղեցին, հետագայում դատապարտեց նրան որպես «խարդախություն».
Related: Տասնամյակի լավագույն ֆիլմերի թրեյլերները
Վարպետը ներառում է նաև Դոդի կիրքը նավակների նկատմամբ. սարսափելի ընդգրկում, որը ակնարկում է Hubbard's Sea Organization-ին, նավակների նավատորմի, որոնք դաժանաբար համալրված էին երիտասարդ կամավորներով, ինչպես նաև նրա վերջնական տեղափոխությունը Բրիտանիա: Վերջինս արտացոլում է Հաբարդի սեփական անդրատլանտյան ճանապարհորդությունը, որտեղ նա տեղափոխվել է անգլիական գյուղեր 1959 թվականին: Նա ապրում և աշխատում էր Սասեքսի առանձնատանը, որը կոչվում էր Saint Hill Manor:
Պրակտիկա
Մեջ Վարպետը , հեռուստադիտողին ներարկվում է The Cause-ի ծեսերը, երբ Ֆրեդին ներկայացվում է, ներգրավվում և հարցականի տակ է ընկնում շարժումը: Այս տեսարանների ընթացքում Խոակին Ֆենիքսը ցուցադրում է ֆիզիկական և էմոցիոնալ ցնցումների անհավատալի տիրույթ՝ անտարբեր քայլելով սենյակով մեկ կամ անհամբերությամբ փորձելով մասնատել իր ուղեղը՝ նստած աթոռին: Առաջնային ընթացակարգը, որն օգտագործվում է ամբողջ ընթացքում Վարպետը և Ֆրեդիի վրա ներդրվածը կոչվում է «մշակում»: Սա ուղիղ զուգահեռ է սայենթոլոգիայի հետ, որտեղ տարօրինակ պրակտիկան օգտագործում է զննող հարցեր և այլ եզակի մեթոդներ՝ բացահայտելու և նվազեցնելու տրավմատիկ հիշողությունները (կամ «էգրամները», ինչպես դրանք նշված են ֆիլմում) մարդու մտքում:
դեռահաս կախարդ Սաբրինայի սարսափելի արկածները
Մինչ Փոլ Թոմաս Անդերսոնը փոխեց անունը աուդիտից վերամշակման, նա գրեթե չփոխեց հարցաքննության ընթացքում առկա հարցերից որևէ մեկը. Հարցերի մեծ մասը, որոնք Դոդը տալիս է Քուելին ամբողջ ֆիլմում, բառացիորեն կարելի է գտնել « Օքսֆորդի կարողությունների վերլուծություն թեստը Սայենթոլոգիան օգտագործում է իր անդամներին հավաքագրելու համար: Ներառվածների թվում են «[1] Դուք չմտածված դիտողություններ կամ մեղադրանքներ ե՞ք անում, որոնց համար հետագայում զղջում եք։ «[8] Արդյո՞ք ձեր գործողությունները այլ մարդկանց կողմից անկանխատեսելի են համարվում: «[21] Ձեր անցյալի անհաջողությունները դեռ մտահոգու՞մ են ձեզ։ և «[100] Դուք տրամաբանակա՞ն և գիտակ եք ձեր մտածողության մեջ։
Առնչվող: Ինչպես Խոակին Ֆենիքսի Ջոկերը կարող է հանդիպել Ռոբերտ Պատինսոնի Բեթմենին
«Վերամշակումից» անդին, մեկ այլ պրակտիկա, որը տեղի է ունենում ֆիլմում մեկ անգամ, ինչը Դոդն անվանում է «Ընտրիր կետը», արմատավորված է Հաբարդի կյանքի մի իրադարձության մեջ: Ֆիլմում «Ընտրիր կետը» ներառում էր հորիզոնի խորքում գտնվող կետ ընտրելը և մոտոցիկլետով հնարավորինս արագ վազել այնտեղ: Իսպանիայում 1974 թվականին Լ. Ռոն Հաբարդը նմանապես վթարի է ենթարկել մոտոցիկլետը՝ կոտրելով ձեռքը և մի քանի կողոսկրեր։
Հավատալիքները
Իհարկե, երկուսում էլ կենտրոնացած Վարպետը իսկ սայենթոլոգիան ապականվող և արբեցնող հավատքի համակարգ է: Չնայած Դոդը երբեք չի ներկայացնում իր ողջ փիլիսոփայությունը Վարպետը , ֆիլմի վրա սփռված բավական կտորներ կան, որոնք կարելի է կապել Հաբարդի հայտնի և լավ փաստագրված աստվածաբանության հետ։
Օրինակ, The Cause-ը, ինչպես սայենթոլոգիան, խթանում է ռեինկառնացիա հասկացությունը, և որ «մշակման» ընթացակարգի միջոցով հետևորդները կարող են հիշել անցյալի կյանքը: Ինչպես սայենթոլոգների որոշ փորձառություններ, այս անցյալ կյանքերը կարող են վերադառնալ միլիարդավոր, գուցե նույնիսկ տրիլիոն տարիներ հետ. քննադատություն, որին Դոդը հանդիպում է մեկ թերահավատի կողմից:
իսկապե՞ս կա Ջեք Դոուսոն Տիտանիկի վրա
Բացի այդ, այն գաղափարներից մեկը, որը Դոդը հաճախ է նշում, դա է «Մարդը կենդանի չէ» բայց ոգի, որը կարող է հասնել «կատարյալ վիճակ»։ Սա արձագանքում է մարդու վիճակի նկատմամբ Սայենթոլոգիայի եկեղեցու սեփական մոտեցման սյունին: Այսպիսով, կրկին, մինչդեռ Վարպետը և սայենթոլոգիան կարող են կատարյալ համընկնում չլինեն, անկասկած, երկուսի միջև կան անհավանական թվով նմանություններ, թերևս բավական է Փոլ Թոմաս Անդերսոնի ֆիլմը հաստատելու համար որպես ուղեկից, որը նա չէր նախատեսել լինել ֆիլմը:
Հաջորդը. Ինչու Լիա Ռեմինի. սայենթոլոգիան և հետևանքները ավարտվում են